نواقض الوضوء المتفق عليها والمختلف فيها بالتفصيل والأدلة في المذاهب الأربعة

- مذهب الشافعية والحنابلة: النوم مع تمكن المقعدة من الأرض (كالجالس في المسجد ينتظر الصلاة) لا ينقض الوضوء ولو طال؛ لحديث أنس رضي الله عنه: «كان أصحاب رسول الله ﷺ ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون» (رواه مسلم). أما النوم مضطجعاً فينقص إجماعاً.
- مذهب المالكية: المعيار هو ثقل النوم وخفته؛ فالنوم الثقيل ينقض، والخفيف لا ينقض.
- مذهب الحنفية: لا ينقض إلا نوم المضطجع أو المستند لشيء لو أزيل لسقط.

- مذهب الشافعية: لمس بشرة المرأة الأجنبية ينقض الوضوء مطلقاً بلا حائل سواء كان بشهوة أو بدون شهوة لظاهر قوله تعالى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾.
- مذهب المالكية والحنابلة: ينقض إذا كان اللمس بشهوة والتذاذ، ولا ينقض بغير شهوة كلبس اليد عارضاً.
- مذهب الحنفية واختيار ابن تيمية: لا ينقض لمس المرأة مطلقاً ولو بشهوة إلا أن يخرج مذي، لحديث عائشة: «أن النبي ﷺ قبّل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ» (رواه أبو داود والترمذي). وهو المعتمد للتيسير في دار الإفتاء المصرية.

- خروج الدم: لا ينقض عند الشافعية والمالكية ولو كثر، وينقض عند الحنفية والحنابلة إذا سال وفحش.
- مس الفرج: ينقض عند الجمهور إذا كان ببطن الكف بغير حائل لحديث: «من مس فرجه فليتوضأ»، ولا ينقض عند الحنفية لحديث: «إنما هو بضعة منك».
- لحم الإبل: ينقض عند الحنابلة لحديث مسلم: «توضؤوا من لحوم الإبل»، ولا ينقض عند الجمهور.