حكم قراءة القرآن للميت وهل يصل ثواب القراءة إلى المتوفى في المذاهب الأربعة وتفصيل دار الإفتاء
2026-11-14 11 دقيقة قراءةالجنائز والوفاة
توثيق الفتوى ومصدرها المعتمد:مأخوذة ومحققة بتصرف موثق من دار الإفتاء المصرية (الفتوى رقم 3218، وبيانات أمانة الفتوى بالأزهر الشريف)، ومركز الفتوى بموقع إسلام ويب (الفتوى رقم 2288)، وكتاب الروح للإمام ابن القيم (المسألة السادسة عشرة)، والمجموع شرح المهذب للإمام النووي، ورد المحتار لابن عابدين.
نص السؤال الوارد:
«أقرأ القرآن الكريم وأختمه في بيتي، وأريد إهداء ثواب الختمة لروح (أبي وأخي) المتوفيين؛ فهل يصل ثواب التلاوة إليهما في قبرهما وينفعهما؟ وما هي أفضل صيغة لإهداء الثواب؟ وما هو رأي المذاهب الأربعة ودار الإفتاء؟»
خلاصة الحكم الشرعي والجواب المعتمد:
قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت جائزة شرعاً وثوابها يصل للمتوفى وينتفع به بإذن الله. وهذا مذهب جماهير أئمة الفقه الإسلامي (الحنفية، الحنابلة، ومتأخرو الشافعية والمالكية)، والمعتمد بـ دار الإفتاء المصرية؛ لأن القارئ يقرأ لله ثم يدعو بالثواب للميت، والدعاء متفق على وصوله ونفعه للميت إجماعاً.
أولاً: تفصيل مذاهب الفقهاء الأربعة في وصول ثواب القراءة
اختلف الفقهاء في وصول ثواب القراءة المحضة للميت، ولكن اتفقت كلمتهم على نفعه إذا عُقب بالدعاء:
1. مذهب الحنفية والحنابلة (الوصول المطلق)
ذهب فقهاء الحنفية والحنابلة إلى أن ثواب أي عمل صالح من صلاة أو صيام أو صدقة أو قراءة قرآن يجوز إهداؤه للمسلم الحي أو الميت ويصله ثوابه كاملاً؛ قال الإمام ابن قدامة في المغني: «أيّ قُربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله تعالى».
2. مذهب متأخري الشافعية والمالكية ومحققي الأمة
نص الإمام النووي في الأذكار وشرح مسلم، والإمام السيوطي في شرح الصدور، وابن الصلاح، والقرافي من المالكية على أن: ثواب القراءة يصل للميت إذا دعا القارئ عقب قراءته؛ لأن الدعاء بظهر الغيب يلحق الميت بالإجماع، وتنزل الرحمة والسكينة عند تلاوة القرآن فتحيط بالميت وبالمكان.
ثانياً: تحقيق الإمام ابن القيم في كتاب «الروح»
كتب الإمام المحقق ابن القيم رحمه الله فصلاً نفيساً في كتابه «الروح» أكد فيه:
أن المهدي للثواب قد تبرع بأجره وثواب عمله لأخيه المسلم الميت، والله تعالى أكرم الأكرمين لا يحرم الميت من هدية أخيه، ولا يحرم الحي من أجر بره وإحسانه.
قياس القراءة على الصوم والحج والصدقة والدعاء؛ فكلها عبادات ثبت وصول نفعها للميت بالنصوص الصحيحة في الصحيحين، والشارع لا يفرق بين المتماثلات.
ثالثاً: كيفية وصيغة إهداء الثواب للأموات
يقرأ المسلم ما تيسر من السور (كالفاتحة، يس، تبارك، أو جزءاً من القرآن، أو ختمة كاملة) بنية خالصة لله.
لا يشترط وقت معين ولا مكان محدد؛ فالدعاء يصل أينما كان القارئ بفضل الله وكرمه.
أسئلة شائعة وإجاباتها الفقهية
هل يصل ثواب قراءة القرآن الكريم إلى المتوفى؟
نعم، يصل ثواب قراءة القرآن الكريم إلى المتوفى وينتفع به بإذن الله تعالى، وهو مذهب جماهير الفقهاء من الحنفية والحنابلة ومتأخري الشافعية والمالكية، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، وهو القول المعتمد والمفتى به رسمياً في دار الإفتاء المصرية والأزهر الشريف.
كيف يهدي القارئ ثواب قراءته للميت؟ وما هي الصيغة المستحبة؟
يقرأ المسلم ما تيسر من كتاب الله مخلصاً النية لله، ثم يدعو عقب قراءته بقوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ مِثْلَ ثَوَابِ مَا قَرَأْتُهُ إِلَى رُوحِ فُلانٍ (أبي، أخي، أو موتى المسلمين)»، فيتنزل الثواب بالقرآن ويصل للمتوفى بالدعاء؛ والدعاء بظهر الغيب مستجاب بإجماع المسلمين.
ما حكم قراءة سورة الفاتحة وسورة يس على روح المتوفى؟
قراءة الفاتحة ويس مستحبة ومشروعة؛ لقول النبي ﷺ: «اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس» (رواه أبو داود وأحمد وصححه جماعة)، والفاتحة هي أم الكتاب والسبع المثاني وفيها الشفاء والرحمة العظيمة لحينا وميتنا.
ما حكم قراءة القرآن عند القبر أثناء الدفن أو بعده؟
مستحبة عند جمهور الفقهاء (الشافعية والحنابلة والحنفية ورواية عند مالك)؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في سنن البيهقي أنه استحب أن يُقرأ على القبر بعد الدفن بفاتحة البقرة وخاتمتها، ولقول الإمام الشافعي: «لو قرؤوا عنده شيئاً من القرآن كان حسناً، وإن قرؤوا القرآن كله كان أحسن».
ما حكم استئجار قارئ بأجر مالي ليقرأ القرآن للميت؟
الأولى والأفضل أن يقرأ أولاد الميت وأقاربه ومحبوه بأنفسهم حباً وبرّاً بلا مقابل مالي، لأن ثواب القراءة الخالصة أعظم نفعاً. وأما أخذ الأجرة على التلاوة المجردة فمحل خلاف بين العلماء، والأحوط تركه إلا إن كانت على التعليم أو الحبس.
