توثيق الفتوى ومصدرها المعتمد: مأخوذة ومحققة بتصرف موثق من دار الإفتاء المصرية (الفتوى رقم 3721)، ومركز الفتوى بموقع إسلام ويب (الفتوى رقم 18873)، وكتاب تفسير ابن كثير (سورة النساء 102)، وكتاب المجموع شرح المهذب للإمام النووي (باب صلاة الخوف)، والمغني لابن قدامة.
نص السؤال الوارد:
«نعمل في نوبات حراسة أمنية مشددة على منشآت حيوية أو في نقاط رباط أمني حدودي، ولا نستطيع ترك مواقعنا دفعة واحدة؛ فكيف نؤدي الصلاة المفروضة بهيئة صلاة الخوف؟ وما حكم من يصلي راكباً أو ماشياً عند استنفار الخطر؟ وما هو المعتمد في المذاهب الأربعة؟»

خلاصة الحكم الشرعي والجواب المعتمد:

صلاة الخوف سنة ثابتة بنص القرآن الكريم وهي باقية إلى قيام الساعة؛ تؤدى الصلاة جماعة باقتسام الجنود أو الحراس نوبات الصلاة والحراسة، وحمل السلاح فيها جائز ومشروع. وعند اشتداد الخطر أو هجوم مباغت يصلي المسلم رجالاً (ماشياً) أو ركباناً (في مركبته أو على دابته) بالإيماء برأسه ومستقبلاً القبلة إن استطاع أو إلى أي جهة تيسرت له، ولا يقطع حراسته ولا سلاحه.

أولاً: أصل مشروعية صلاة الخوف في القرآن الكريم

أنزل الله تعالى قرآناً يتلى في تشريع هذه الصلاة العظيمة التي تدل على أن الصلاة لا تسقط عن المسلم المكلف حتى في أشد لحظات مواجهة الخطر:

نص آية صلاة الخوف

﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ [النساء: 102].

ثانياً: صفة صلاة الخوف الثابتة بالسنة النبوية (حديث سهل بن أبي حثمة)

صلى النبي ﷺ صلاة الخوف بهيئات متعددة بحسب موقع العدو، وأشهرها وأثبتها في الصحيحين حديث سهل بن أبي حثمة في غزوة ذات الرقاع:

  1. يصطف الحراس والمقاتلون طائفتين: طائفة تقف في مواجهة الخطر للحراسة، وطائفة تصطف خلف الإمام.
  2. يصلي الإمام بالطائفة الأولى ركعة واحدة، ثم يثبت الإمام قائماً وتتم الطائفة الأولى لأنفسها الركعة الثانية سريعاً ويسلمون، ثم ينطلقون لموقع الحراسة.
  3. تأتي الطائفة الحارسة وتدخل خلف الإمام وهو ما زال قائماً، فيصلي بهم ركعته الثانية (وهي أولى لهم)، ثم يجلس للتشهد ويثبت، فتقوم الطائفة وتتم ركعتها الثانية وتلحق به في التشهد، ويسلم بهم جميعاً!

ثالثاً: هيئة الصلاة عند شدة الخوف والالتحام (صلاة المسايفة)

قوله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صحيح البخاري: «فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ، أَوْ رُكْبَانًا، مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا».
والمعنى: أن الجندي أو رجل الأمن إذا خشي فوات الوقت مع استمرار الخطر الداهم، فإنه يصلي وهو يمشي على قدميه أو يقود آليته العسكرية، ويومئ برأسه إيماءً في الركوع والسجود، ويكون سجوده أخفض من ركوعه، ولا يشترط استقبال القبلة.

رابعاً: رخص الجمع بين الصلاتين لحراس الأمن

أفتت دار الإفتاء المصرية بأن حراس الأمن والمرابطين على الحدود وأطباء الطوارئ وفرق الدفاع المدني يجوز لهم عند المشقة الشديدة الجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم أو تأخير، وبين المغرب والعشاء، خروجاً من الحرج وضماناً لحفظ الأمانات والأرواح التي وكلوا بحمايتها.

أسئلة شائعة وإجاباتها الفقهية

ما هي صلاة الخوف ومتى تشرع؟
صلاة الخوف هي صلاة الفريضة المكتوبة تؤدى بهيئة مخصوصة خففها الله تعالى عند مواجهة العدو أو عند توقع الخطر الداهم لقتال أو أمن أو حراسة، شرعها الله بنص القرآن الكريم في سورة النساء لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ﴾، وهي باقية محكمة إلى يوم القيامة.
كيف يصلي المسلم عند اشتداد الخوف والخطر البالغ (المسايفة والالتحام)؟
إذا اشتد الخوف والتحم الصف أو خشي المقاتل أو حارس الأمن هجوماً غادراً، سقطت هيئة الجماعة وسقط اشتراط استقبال القبلة والركوع والسجود الكامل؛ فيصلي ماشياً أو راكباً أو في مركبته بالإيماء برأسه إلى أي جهة استطاع، لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾.
كيف يؤدي جنود المرابطة وحراس المنشآت الحيوية صلاتهم دون إخلال بالحراسة؟
يقسم القائد أو المسؤول الفرقة إلى طائفتين: طائفة تقف في الحراسة ممسكة بسلاحها وأجهزة المراقبة، وطائفة تصلي ركعة مع الإمام، ثم تنصرف الأولى للحراسة وتأتي الثانية لتصلي ركعتها، حتى تؤدى الفريضة بيقظة أمنية تامة تجمع بين حفظ الدين وحفظ الوطن والأرواح.
هل يجوز حمل السلاح وأجهزة الدفاع أثناء الصلاة؟
نعم، يجوز بل قد يستحب أو يجب إذا كان فيه ردع وتأمين، لقوله تعالى: ﴿وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ﴾، بشرط أن يكون السلاح طاهراً وآمناً لا يعرض المصلي ولا من حوله للأذى.
هل صلاة الخوف خاصة بالمعارك الحربية فقط أم تشمل الكوارث والحرائق؟
أفتى جماعة من الفقهاء (منهم الحنابلة وبعض الشافعية) بأن صلاة الخوف لا تقتصر على قتال الأعداء، بل تجوز أيضاً عند خوف السيل العارم، أو انتشار الحرائق، أو هجوم السباع الضارية، أو الفرار من ظالم معتدٍ؛ لأن العلة هي «الخوف على النفس المحرمة».