صلاة الحاجة مستحبة وسنة مندوبة عند جماهير علماء الأمة وأئمة المذاهب الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) وهو المفتى به في دار الإفتاء المصرية والأزهر الشريف.
يشرع للمسلم أداؤها عندما تلم به حاجة دنيوية مباحة (كالزواج، التوفيق في العمل، الشفاء من المرض، سداد الدين) أو حاجة أخروية (كطلب المغفرة وتيسير الطاعة)، وصفتها ركعتان نافلة يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر من القرآن، ثم يثني على الله ويصلي على النبي ﷺ ويدعو بالدعاء النبوي المأثور ويسأل حاجته بيقين وحسن ظن بالله تعالى.
أولاً: أدلة مشروعية صلاة الحاجة
الأصل في مشروعية الاستعانة بالصلاة عند الشدائد قوله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: 45].
الأحاديث النبوية المعتمدة في الباب:
- حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: قال: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى» (رواه أحمد وأبو داود بسند حسن)، ومعنى حزبه أمر: أي نزل به هم أو كرب أو أمر مهم.
- حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: «مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ، أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ، فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنِ الوُضُوءَ، ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ، وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ...» (رواه الترمذي وابن ماجه).
- حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه (حديث الضرير الصحيح): أن رجلاً ضريراً أتى النبي ﷺ فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال ﷺ: «إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ، وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ» قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء ويصلي ركعتين فعاد وقد أبصر (رواه أحمد والترمذي والنسائي وصححه الحاكم والذهبي).
ثانياً: كيفية أداء صلاة الحاجة خطوة بخطوة
- إسباغ الوضوء: يتوضأ المسلم وضوءاً كاملاً مستحضراً النية والافتقار إلى الله.
- النية: ينوي بقلبه صلاة ركعتين لله تعالى لقضاء حاجته.
- صلاة ركعتين:
- الركعة الأولى: يقرأ الفاتحة وسورة الكافرون (أو آية الكرسي وما تيسر).
- الركعة الثانية: يقرأ الفاتحة وسورة الإخلاص.
- السلام من الصلاة: يسلم عن يمينه وشماله.
- الثناء على الله والصلاة على النبي: يحمد الله عز وج�� بأسماء الله الحسنى، ثم يصلي على النبي ﷺ بالصيغة الإبراهيمية.
- الدعاء بالمأثور: يرفع يديه متضرعاً بالدعاء النبوي المخصوص ثم يسمي حاجته بقلب حاضر وتذلل.
ثالثاً: نص الدعاء النبوي المأثور لصلاة الحاجة
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ، الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، لَا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ».
ثم يضيف المسلم سؤاله المخصوص: كأن يقول: "اللهم يسر لي كذا، أو اشفني من كذا، أو اقضِ ديني..." مع الإلحاح وحسن الرجاء.
رابعاً: أفضل أوقات صلاة الحاجة والأوقات المنهي عنها
الأوقات المفضلة والمستحبة
الثلث الأخير من الليل: وهو وقت النزول الإلهي حين ينادي الرب جل وعلا: «هل من داعٍ فأستجيب له؟ هل من سائل فأعطيه؟»، وكذلك بين الأذان والإقامة، ويوم الجمعة في ساعة الإجابة، وعند السجود في الصلاة.
الأوقات المنهي عنها شرعاً
تُكره صلاة النوافل المطلقة في ثلاثة أوقات: بعد الفجر حتى تطلع الشمس وترتفع، وعند انتصاف الشمس في كبد السماء قبيل الظهر بدقائق، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، إلا عند الشافعية لمن كانت صلاته ذات سبب حاضر.
خامساً: فتاوى دار الإفتاء المصرية وهيئات الفتوى الرسمية
- دار الإفتاء المصرية: أكدت أن صلاة قضاء الحاجة مشروعة ومستحبة بلا شك، وأنه لا مانع شرعاً من تكرارها وتعددها، وأن الله تعالى يستجيب لعباده المضطرين إذا دعوه وأخلصوا النية وتوسلوا إليه بصالح الأعمال.
- الإمام النووي (الأذكار): ذكر صلاة الحاجة وأثبت استحبابها ونقل اتفاق الفقهاء على العمل بالحديث في باب الفضائل والدعاء.
- مفتي الديار المصرية الأسبق الشيخ حسنين مخلوف: بيّن أن الصلاة مفتاح الفرج وسلاح المؤمن، ومن ألمت به شدة فليلتجئ إلى صلاة الحاجة مع الصدقة والاستغفار.