العمرة عبادة جليلة تكفر الذنوب والخطايا وتجلب البركة والرزق، لقول النبي ﷺ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ» (متفق عليه).
وحكمها واجب وفرض مرة واحدة في العمر عند الشافعية والحنابلة، وسنة مؤكدة عند الحنفية والمالكية. وتتكون العمرة من ثلاثة أركان أساسية: الإحرام من الميقات، والطواف بالبيت الحرام سبعة أشواط، والسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ثم التحلل بالحلق أو التقصير.
أولاً: أركان العمرة وواجباتها في المذاهب الأربعة
أركان العمرة (لا تصح إلا بها ولا تجبر بدم)
- الإحرام: نية الدخول في نسك العمرة.
- الطواف: سبعة أشواط كاملة حول الكعبة المشرفة.
- السعي: سبعة أشواط بين الصفا والمروة.
- الحلق أو التقصير: (ركن عند الشافعية، وواجب عند الجمهور).
واجبات العمرة (تصح بدونها ويلزم تاركها دم)
- الإحرام من الميقات المكاني المعتبر شرعاً.
- التجرد من المخيط والمحيط للرجال وتجنب محظورات الإحرام.
- الحلق أو التقصير للتحلل عند جمهور الفقهاء.
ثانياً: مواقيت الإحرام المكانية
- ذو الحليفة (أبيار علي): ميقات أهل المدينة المنورة ومن جاء عن طريقهم.
- الجحفة (بالقرب من رابغ): ميقات أهل مصر والشام والمغرب العربي ومن جاء عن طريقهم.
- قرن المنازل (السيل الكبير): ميقات أهل نجد ودول الخليج والطائف.
- يلملم (السعدية): ميقات أهل اليمن ومن جاء من طريقهم.
- ذات عرق: ميقات أهل العراق وإيران وشرق العالم الإسلامي.
- أهل مكة والمقيمون بها: يحرمون للعمرة من أدنى الحِل خارج حدود الحرم (كمسجد عائشة بالتنعيم أو الحديبية أو الجعرانة).
ثالثاً: صفة أداء العمرة خطوة بخطوة
1. الإحرام والتلبية:
يغتسل ويتطيب في بد��ه (لا في ملابس إحرامه)، ويلبس الرجل إزاراً ورداءً أبيضين نعلين، وتلبس المرأة ما شاءت من الثياب الساترة دون تبرج، ثم ينوي قائلاً: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً»، ثم يكثر من التلبية: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ» حتى يبدأ بالطواف.
2. الطواف بالبيت الحرام:
يدخل المسجد الحرام مقدماً رجله اليمنى قائلاً دعاء دخول المسجد. يقطع التلبية عند استلام الحجر الأسود ويبدأ طوافه جاعلاً الكعبة عن يساره، ويطوف سبعة أشواط كاملة:
- الاضطباع: كشف الكتف الأيمن وجعل الرداء تحت الإبط الأيمن للرجال في طواف العمرة فقط.
- الرمل: الإسراع بالخطا المتقاربة في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال (إن تيسر ولم يؤذِ غيره).
- استلام الحجر الأسود والركن اليماني: يقبل الحجر الأسود أو يشير إليه مكبراً: «الله أكبر»، ويستلم الركن اليماني بيده إن تيسر دون تقبيل.
- الدعاء بين الركنين: يستحب قول: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
3. ركعتا الطواف وماء زمزم:
يصلي ركعتين خفيفتين خلف مقام إبراهيم (أو في أي مكان من الحرم إن كان زحاماً)، يقرأ في الأولى بالكافرون وفي الثانية بالإخلاص، ثم يشرب من ماء زمزم ويتضلع منه ويدعو بما يشاء.
4. السعي بين الصفا والمروة:
يصعد إلى الصفا ويقرأ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾، ويستقبل الكعبة ويهلل ويكبر ويدعو ثلاثاً، ثم ينزل ساعياً باتجاه المروة (وهذا شوط واحد)، ويهرول الرجال بين العلمين الأخضرين، فإذا وصل المروة كبر ودعا كما فعل على الصفا، ثم يعود للصفا (شوط ثانٍ)، وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط يختمها عند المروة.
5. التحلل (الحلق أو التقصير):
يحلق الرجل رأسه بالموسى وهو الأفضل والأعظم أجراً؛ لقوله ﷺ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ» (قالها ثلاثاً)، أو يقصر من جميع شعره، أما المرأة فتأخذ من أطراف شعرها قدر أنملة (2 سم) فقط، وبذلك تمت العمرة بفضل الله وحل له كل شيء.
رابعاً: محظورات الإحرام
- محظورات عامة للرجال والنساء: قص الشعر، تقليم الأظافر، استعمال الطيب والعطور في البدن أو الثياب، قتل الصيد البري، عقد النكاح، والمباشرة والجماع.
- محظورات خاصة بالرجال: لبس المخيط والمحيط المفصل على قدر الأعضاء (كالقميص والبنطال والجبة)، وتغطية الرأس بملاصق كالعمامة والطاقية.
- محظورات خاصة بالنساء: لبس النقاب (البرقع) ولبس القفازين في اليدين لحديث: «لاَ تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ»، وتغطي وجهها بإسدال خمارها من فوق رأسها عند مرور الرجال الأجانب.
خامساً: فتاوى دار الإفتاء المصرية والمجامع الفقهية
- دار الإفتاء المصرية: أفتت بالتيسير في مسألة اشتراط الوضوء في الطواف ترجيحاً لمذهب الحنفية وابن تيمية في مواسم الزحام الشديد، وأكدت صحة إحرام ركاب الطائرات بمحاذاة الميقات جواً، وجواز السعي في الأدوار العلوية والعربات الكهربائية لمن يحتاج إليها.
- مجمع الفقه الإسلامي الدولي: أقر جواز استخدام الطوابق المتعددة والمسارات الحديثة في الحرمين للطواف والسعي، وبيّن أن ذلك محقق للمقاصد الشرعية في حفظ النفوس والتيسير على ضيوف الرحمن.