التيمم رخصة شرعية وطهارة بديلة عن الماء بالتراب الطاهر والصعيد الطيب عند تعذر استعمال الماء حقيقة أو حكماً، لقول الله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ﴾ [المائدة: 6].
وتتحقق صفته المسنونة النبوية بـ ضربة واحدة خفيفة بكفي اليدين على الصعيد الطيب، ينفخ فيهما ثم يمسح بهما وجهه وكفيه، ويجوز التيمم على الحجارة والجدران عند العجز عن التراب تيسيراً، ويبطل التيمم بكل نواقض الوضوء وبوجود الماء والقدرة على استعماله.
أولاً: الأسباب الشرعية المبيحة للتيمم
لا يصار إلى التيمم إلا عند تحقق أحد الأعذار الشرعية الآتية:
- فقد الماء حقيقة: بأن يبحث المسلم عن الماء في محيطه في السفر أو الحضر فلا يجده.
- العجز عن استعمال الماء حكماً (مع وجوده):
- المرض الشديد والجروح: إذا كان استعمال الماء يزيد المرض أو يؤخر البرء بشهادة طبيب ثقة أو بالتجربة.
- البرد الشديد القارس: إذا خاف على نفسه المرض أو الهلاك ولم يجد ما يسخن به الماء؛ لما ثبت في صحيح البخاري عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه تيمم من الجنابة في ليلة باردة شديدة البرد في غزوة ذات السلاسل، وأقره النبي ﷺ على ذلك وضحك ولم يأمره بالإعادة.
- الخوف على النفس أو العرض أو المال: كمن يخاف سبعاً أو عدواً إن خرج إلى الماء، أو حبس في مكان يتعذر فيه الوصول للماء.
- الحاجة للماء في الشرب: إذا كان الماء يسيراً يكفي لشربه أو شرب رفقته أو دوابه، فحفظ النفس مقدم على طهارة الحدث.
ثانياً: ما يجوز التيمم عليه في المذاهب الأربعة
مذهب الحنفية والمالكية
يجوز التيمم بـ كل ما كان من أجزاء الأرض وجنسها؛ سواء كان تراباً، أو رملاً، أو حجارة صلبة، أو رخاماً، أو جصاً، أو طيناً يابساً، وسواء كان له غبار يعلق باليد أم لم يكن له غبار؛ لأن "الصعيد" في لغة العرب هو كل ما صعد على وجه الأرض من أجزائها.
مذهب الشافعية والحنابلة
يشترط أن يكون التيمم بـ تراب خالص طهور ذي غبار يعلق باليدين لظاهر قوله تعالى: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ﴾، وقوله ﷺ: «وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا» (رواه مسلم). فإن عجز عن التراب جاز التيمم على ما تيسر لحرمة الوقت.
فتوى دار الإفتاء المصرية للمرضى في المستشفيات
أفتت دار الإفتاء المصرية بأنه يجوز للمريض الملازم للسرير أو العاجز عن الحركة التيمم على حجر يوضع بجانبه، أو على الجدار، أو على وسادته ومفرش سريره إذا كان عليهما غبار يسير، تيسيراً ورفعاً للحرج وصوناً للصلوات في أوقاتها.
ثالثاً: الكيفية النبوية الصحيحة للتيمم خطوة بخطوة
- النية: ينوي بقلبه استباحة الصلاة أو رفع الحدث.
- التسمية: يقول: "بسم الله".
- الضربة الواحدة: يضرب بيديه مفرجتي الأصابع ضربة واحدة على الصعيد الطيب (التراب أو الحجر).
- النفخ في الكفين: ينفخ فيهما نفخاً خفيفاً لإسقاط الغبار الزائد؛ حتى لا يترب وجهه.
- مسح الوجه: يمسح بهما كامل وجهه مسحة واحدة خفيفة.
- مسح الكفين: يمسح ظاهر كفه اليمنى ببطن كفه اليسرى، ثم ظاهر كفه اليسرى ببطن كفه اليمنى إلى الرسغين.
وهذه هي الصفة الثابتة في صحيحي البخاري ومسلم من حديث عمار بن ياسر، وهي مجزئة تامة باتفاق الأئمة.
رابعاً: مبطلات التيمم
- كل ما ينقض الوضوء أو يوجب الغسل: فإن كان تيمم عن حدث أصغر بطل بنواقض الوضوء، وإن كان عن جنابة بطل بموجبات الغسل.
- وجود الماء مع القدرة على استعماله: لقوله ﷺ: «الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ طَهُورُ المُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ المَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ المَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ» (رواه الترمذي وصححه).
- زوال العذر المبيح: كشفاء المريض، وزوال الخوف، وتوفر وسيلة لتسخين الماء البارد.
خامساً: فتاوى دار الإفتاء المصرية وهيئات كبار العلماء
- دار الإفتاء المصرية: التيمم مظهر من مظاهر يسر الشريعة الإسلامية وسماحتها، ويصح التيمم ضربة واحدة للوجه واليدين، كما يجوز التيمم على الحجارة الملساء عند عدم تيسر التراب، والجمع بين الفرائض بتيمم واحد جائز رفعاً للحرج عن أصحاب الأعذار.
- الإمام البخاري (صحيح البخاري): بوب في صحيحه: «باب التيمم للوجه والكفين» وذكر حديث عمار الصريح بالضربة الواحدة.
- ابن تيمية (مجموع الفتاوى): بين أن التيمم ضربة واحدة هو الثابت المستفيض عن النبي ﷺ في الصحاح، وأن المسح إلى المرفقين لم يصح فيه حديث مرفوع إلى النبي ﷺ.