أجمع علماء الأمة الإسلامية قاطبة على أن الصدقة عن المتوفى تنفعه ويصل ثوابها إليه بإجماع سلف الأمة وخلفها، وتُرفع بها درجته في الجنان وتكفر بها سيئاته. وتُعد الصدقة الجارية وسقي الماء من أعظم وأجل القربات وأنفعها للراحلين؛ لأن أجرها متصل ومتجدد إلى يوم القيامة، ولا يشترط في المتصدق أن يكون قريباً بل ينال الميت الأجر من كل متصدق دعا له وأهدى ثواب الصدقة لروحه.
أولاً: تأصيل مشروعية الصدقة عن الميت من صحيح السنة النبوية
جاءت الأحاديث الصحيحة الصريحة في ثبوت انتفاع المتوفى بالصدقة التي تُخرج عنه من ماله أو من مال غيره، ومنها ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها:
«أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ» [صحيح البخاري: رقم 1388، وصحيح مسلم: رقم 1004]
وفي مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود بإسناد صحيح عن سعد بن عبادة رضي الله عنه أنه قال:
«يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْمَاءُ. قَالَ: فَحَفَرَ بِئْراً، وَقَالَ: هَذِهِ لِأُمِّ سَعْدٍ» [رواه أبو داود رقم 1681، والنسائي رقم 3664، وحسنه الألباني]
ثانياً: اتفاق المذاهب الفقهية الأربعة على وصول ثواب الصدقة
مذهب الحنفية
نص أئمة الحنفية على أن للإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاةً كان أو صوماً أو صدقةً أو غيرها، وأن الصدقة عن الميت تقع موقع القبول بالإجماع ويصل نفعها ودعاؤها إليه قطعاً.
مذهب المالكية
اتفق المالكية على وصول أجر الصدقة والدعاء والحج والعتق والوقف الجاري للميت بلا خلاف، ويستحب للأحياء تكرار التصدق عن موتاهم وخاصة الوالدين لبرهما بعد الموت.
مذهب الشافعية
صرح الإمام النووي في شرح صحيح مسلم والمجموع بالإجماع على أن الصدقة تقع عن الميت وتصله وتنفعه، وكذا الدعاء وقضاء الدين وتنفيذ الوصايا المشروعة.
مذهب الحنابلة
أكد الإمام أحمد وأصحابه أن أي قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك، وأعظمها الصدقات الجارية وسقي الماء والوقف الشرعي المستمر.
ثالثاً: أفضل مجالات الصدقة الجارية عن المتوفى
- سقي الماء وحفر الآبار: من خلال توفير مبردات المياه للمارة والمساجد أو حفر الآبار في القرى المحتاجة، وهو النص النبوي الصريح الموصى به.
- طباعة المصاحف ونشر العلوم الشرعية: توزيع المصاحف الشريفة على المساجد والمراكز الإسلامية، أو المساهمة في المنصات القرآنية والتطبيقات الرقمية النافعة، فكل قارئ يرتل القرآن يكتب للمتوفى مثل أجره.
- كفالة الأيتام والأسر المتعففة: مساعدة الأيتام بالتعليم والإطعام، لقوله ﷺ: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا» [صحيح البخاري].
- بناء وترميم المساجد والمستشفيات: المساهمة في دور العبادة أو الأجهزة الطبية لعلاج الفقراء، حيث تدوم الصدقة بدوام البناء والأجهزة.
- الدعاء والاستغفار الدائم: وهو رأس مال الميت وأسهل القربات وأسرعها وصولاً، لقوله ﷺ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ» [رواه ابن ماجه وأحمد].
رابعاً: فتاوى دور الإفتاء المعتمدة وكبار الفقهاء
- دار الإفتاء المصرية (الفتوى رقم 4210): قررت أمانة الفتوى أن إخراج الصدقة عن الميت سواء من ماله الموصى به أو من أموال الورثة والأصدقاء جائز شرعاً ومستحب، ويصل الثواب كاملاً إلى الميت وينال المتصدق أيضاً أجراً كاملاً دون أن ينقص من أجر الميت شيء.
- مركز الفتوى بموقع إسلام ويب (الفتوى رقم 8068): أكد الموقع أن الصدقة عن الميت لا تقتصر على الأبناء فقط بل تصح من كل مسلم أراد إهداء ثواب الصدقة لأخيه الميت، وأن سقي الماء وبناء المساجد وتوزيع المصاحف من أنفع الصدقات الجارية أثراً.
- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (مجموع الفتاوى 13/245): أجمع المسلمون على وصول ثواب الصدقة للميت والدعاء له، ويستحب للمسلم أن يكثر من التصدق عن والديه وقرابته المسلمين ليرفع الله منازلهم في عليين.