القسم: فقه الأسرة والمجتمع
وقت القراءة: 13 دقيقة
المراجع المعتمدة: دار الإفتاء المصرية، الأزهر الشريف، مذاهب الأئمة الأربعة، إسلام ويب

خلاصة الفتوى والتحقيق الشرعي

الحجاب الشرعي فريضة إسلامية قطعية بنص القرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع الأمة، والمطلوب فيه هو ستر كامل الجسد ما عدا الوجه والكفين بثوب ساتر فضفاض غير شفاف ولا مجسم. أما النقاب وتغطية الوجه فهو فضيلة وسنة مستحبة ومشروعة عند جمهور العلماء ودار الإفتاء، وواجب عند الحنابلة، وكلاهما مظهر من مظاهر العفة والشرف.

الأدلة القطعية على فرضية الحجاب من القرآن الكريم

الحجاب عبادة ربانية وفريضة تشريعية صريحة خوطب بها عموم نساء المؤمنين، ومن أدلته المحكمة:

  • آية سورة النور: قال الله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ...﴾ [النور: 31].
    والخُمُر: جمع خِمار، وهو غطاء الرأس والشعر والعنق. والجُيوب: فتحات الصدور، فأمرت الآية بإسدال الخمار من الرأس ليغطي الرقبة ونحر الصدر تماماً.
  • آية سورة الأحزاب: قال الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59].
    والجلباب هو الثوب الواسع السابغ الذي يستر المرأة من أعلى رأسها إلى قدميها فوق ثياب بيتها.
  • آية الحجاب والتطهير: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 53].

أدلة السنة النبوية واستجابة نساء الصحابة

ضربت نساء الصحابة أروع الأمثلة في الاستجابة الفورية لأمر الله تعالى فور نزول آيات الستر:

  1. حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: قالت: «يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ، لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا» [رواه البخاري].
  2. حديث أسماء بنت أبي بكر: أن النبي ﷺ قال: «يَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا» وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ [رواه أبو داود والبيهقي].
  3. التحذير من الكاسيات العاريات: قال رسول الله ﷺ: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا... وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا» [رواه مسلم].

شروط وضوابط الحجاب الشرعي الصحيح

صفات اللباس الشرعي المقبول عند الفقهاء:

  • استيعاب جميع البدن: يستر الشعر والأذنين والعنق والجسد كاملاً عدا الوجه والكفين عند الجمهور.
  • أن يكون صفيقاً كثيفاً (لا يشف): فلا يجوز لبس الأقمشة الشفافة كالشيفون أو التل التي تظهر لون البشرة أو ما تحتها.
  • أن يكون فضفاضاً واسعاً (لا يصف): ألا يكون مجسماً ضيقاً يحدد مفاتن الجسد وعورته كالبناطيل الضيقة والملابس اللاصقة.
  • ألا يكون زينة في نفسه: بألوان فاقعة براقة أو تطريزات لافتة تجذب أنظار الرجال وتنقض مقصد الستر والخفاء.
  • ألا يكون مبخراً أو مطيباً: لنهي النبي ﷺ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ» [رواه أحمد والترمذي].
  • ألا يشبه لباس الرجال: لحديث: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ» [رواه أبو داود].

حكم النقاب بين مذاهب الفقهاء ودار الإفتاء

مسألة تغطية الوجه (النقاب) من المسائل الفقهية المعتبرة التي دار فيها الخلاف بين الاستحباب والوجوب:

جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية)

عورة المرأة الحرة أمام الأجانب جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين، فالنقاب ليس بفرض لازم بل هو فضيلة وسنة مستحبة، ويجوز كشف الوجه للمرأة في المعاملات والتعليم والشهادة والقضاء مع التزام غض البصر والأدب الشرعي.

المذهب الحنبلي وجمع من المحققين

ذهب الحنابلة إلى أن جميع بدن المرأة عورة حتى وجهها وكفيها لقوله تعالى ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾، ولأن الوجه هو مجمع الحسن والجمال، فيلزم ستره إلا في حال الضرورة والخطبة والشهادة.

موقف دار الإفتاء المصرية والأزهر الشريف: النقاب فضيلة وحرية شخصية تعبدية نابعة من التقوى، ولكنه ليس فرضاً دينياً يُؤثم تاركه؛ فالفرض الواجب المتفق عليه هو الحجاب بستر الجسد مع كشف الوجه والكفين.

الأسئلة الشائعة حول الحجاب والنقاب

هل يجوز للمرأة خلع حجابها في العمل أو الدراسة لضغوط وظيفية؟

الحجاب فريضة دينية محكمة ولا يجوز للمسلمة التخلي عنه لضغوط عادية أو أعراف اجتماعية لقوله ﷺ: «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ» [رواه أحمد]، إلا في حالات الضرورة القصوى المهددة للحياة أو الأمن الشخصي بضوابطها الشرعية المقدرة بقدرها، مع السعي دوماً للبحث عن بيئة تكفل لها حريتها الدينية وكرامتها.

هل التوربان أو غطاء الرأس الذي يظهر العنق والأذنين يُعد حجاباً شرعياً؟

لا يُعد حجاباً شرعياً مجزئاً؛ لأن العنق والأذنين ومقدمة الشعر من العورة الواجب سترها باتفاق أئمة المسلمين بنص آية ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾، فالحجاب الصحيح يجب أن يغطي كامل الشعر والعنق والنحر.

هل يقبل الله صلاة وصيام المرأة غير المحجبة؟

نعم؛ الصلاة والصيام عبادات صحيحة ومقبولة بإذن الله إذا أديت بشروطها وأركانها (مع لزوم الحجاب التام داخل الصلاة)، ولا يُبطل عدم الحجاب الصوم ولا الصلاة، ولكنها تأثم خارج الصلاة بترك فريضة الحجاب وتفوت على نفسها كمال الأجر والامتثال لأمر ربها.

أسئلة شائعة وإجاباتها الفقهية

هل الحجاب فريضة إسلامية قطعية ثابتة بالقرآن والسنة وإجماع الأمة؟
نعم الحجاب فريضة إسلامية قطعية الثبوت والدلالة بنص القرآن الكريم، وصحيح السنة النبوية، وإجماع علماء المسلمين عبر القرون؛ قال تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31]، وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 59]، وفرضيته معلومة من الدين بالضرورة ولا تقبل التشكيك.
ما هي الشروط والضوابط الواجب توافرها في الحجاب الشرعي؟
اشترط الفقهاء في اللباس الشرعي للمرأة المسلمة شروطاً محددة: 1. أن يستوعب كامل البدن (ما عدا الوجه والكفين عند الجمهور)، 2. ألا يكون زينة في نفسه ولا ملفتاً بأنوار وألوان صارخة، 3. أن يكون سابغاً كثيفاً لا يشف ولا يصف ما تحته، 4. أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق يبرز تفاصيل وتقاطيع الجسد، 5. ألا يكون مطيباً أو مبخراً، 6. ألا يشبه لباس الرجال، 7. ألا يشبه لباس الكافرات المتبرجات، 8. ألا يكون ثوب شهرة ورياء.
ما هو حكم كشف الوجه والكفين للمرأة المسلمة عند جماهير الفقهاء؟
ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية وهو المعتمد والمفتى به في دار الإفتاء المصرية ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف إلى أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة؛ استدلالاً بقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ وفسره ابن عباس وعائشة بالوجه والكفين، ولحديث النبي ﷺ لأسماء: «إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا» وأشار إلى وجهه وكفيه (رواه أبو داود).
ما هو حكم النقاب (تغطية الوجه) في الفقه الإسلامي؟
النقاب فضيلة مستحبة وعمل صالح وستر عظيم، وذهب المعتمد عند الحنابلة وجمع من الشافعية إلى وجوبه لكون الوجه مجمع المحاسن والجمال ومثار الفتنة، بينما ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية في الأصح) ودار الإفتاء إلى أنه سنة وفضيلة وحرية شخصية تعبدية وليس فرضاً لازماً، وتؤجر من تلبسه على اقتدائها بأمهات المؤمنين.
ما هو السن الذي يجب فيه إلزام الفتاة بارتداء الحجاب الشرعي؟
يجب الحجاب على الفتاة وجوباً شرعياً وتكليفياً ببلوغها (بنزول دم الحيض أو الاحتلام أو بلوغ سن خمسة عشر عاماً قمرية)، ويستحب للوالدين تدريبها وتعويدها عليه برفق ومحبة قبل البلوغ عند سن التمييز (تسع أو عشر سنوات) تأسياً بحديث تدريب الصغار على الصلاة، حتى ينشأن محبات للعفة والستر بلا إكراه منفر.