الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، فرضه الله تعالى على المستطيع في العمر مرة واحدة بنص القرآن الكريم: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97].
وللحج ثلاثة أنساق (أنواع) شرعية بالإجماع هي: التمتع، والقِران، والإفراد. وأفضلها عند الحنابلة وأكثر المحققين هو «التمتع» (وهو أداء العمرة ثم التحلل ثم الإحرام بالحج في نفس العام)، ويلزم المتمتع والقارن ذبح شاة (هدي شكران)، في حين لا يجب الهدي على المفرد. وللحج أربعة أركان لا يصح إلا بها جميعاً، وسبعة واجبات يُجبر تركها بدم، وما عدا ذلك سنن وآداب ترفع الدرجات.
أولاً: مقارنة فقهية دقيقة بين أنواع الحج الثلاثة
خيّر رسول الله ﷺ أصحابه عام حجة الوداع بين ثلاثة أنساك، وبيان الفروق بينها كالتالي:
| نوع النسك | كيفيته وصورته الشرعية | حكم الهدي (الذبح) | التحلل بين النسكين |
|---|---|---|---|
| 1. التمتع (الأفضل عند الحنابلة والجمهور) | أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج، ويطوف ويسعى ويقصّر ويتحلل تماماً، ثم يحرم بالحج في يوم التروية (8 ذي الحجة) من مكة. | واجب عليه دم شكران (شاة)، فإن عجز صام 3 أيام بالحج و7 إذا رجع. | نعم، يتحلل تحللاً كاملاً بعد العمرة وتحل له كل المحظورات حتى يوم 8 ذي الحجة. |
| 2. القِران (الأفضل عند الحنفية) | أن يحرم بالعمرة والحج معاً بنية واحدة من الميقات (لبيك عمرة وحجاً)، أو يحرم بالعمرة ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها. | واجب عليه دم كالتمتع جمعاً بين نسكين في سفرة واحدة. | ��ا يتحلل؛ بل يبقى محرماً بجميع محظورات الإحرام حتى يوم النحر (10 ذي الحجة). |
| 3. الإفراد (الأفضل عند المالكية والشافعية) | أن يحرم بالحج مفرداً من الميقات (لبيك حجاً)، ويبقى على إحرامه حتى يؤدي مناسك الحج كلها. | لا هدي عليه (مستحب فقط وليس واجباً). | لا يتحلل؛ بل يظل على إحرامه كالمقارن حتى يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة والتحلل الأول. |
ثانياً: أركان الحج الأربعة (التي لا يصح الحج إلا بها)
اتفق أئمة المذاهب الأربعة على أن للحج أركاناً أساسية لا يجزئ فيها دم ولا فدية؛ فإن فات ركن منها بطل الحج أو لم يتم:
- الإحرام (نية الدخول في النسك): لحديث: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ». ومحله القلب ويستحب التلفظ به عند الميقات.
- الوقوف بعرفة: وهو أعظم أركان الحج، لقول النبي ﷺ: «الحَجُّ عَرَفَةُ» (رواه الترمذي وصححه)، ووقته يبدأ من زوال شمس يوم 9 ذي الحجة إلى طلوع فجر يوم النحر (10 ذي الحجة). فمن فاته الوقوف بعرفة فاته الحج.
- طواف الإفاضة (طواف الزيارة): لقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 29]. ووقته يدخل بانتصاف ليلة النحر للمتعجلين أو فجر يوم العيد.
- السعي بين الصفا والمروة: سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة، لقول النبي ﷺ: «اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ» (رواه أحمد والبيهقي).
ثالثاً: واجبات الحج السبعة (التي تُجبر بدم إن تُركت)
الواجب في الحج هو ما يصح الحج بدونه مع الإثم إن تركه بلا عذر، ويجبر تركه بذبح شاة في مكة توزع على فقرائها:
- 1. الإحرام من الميقات المكاني المعتبر شرعاً: لقوله ﷺ حين وقّت المواقيت: «هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ».
- 2. الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس: لمن وقف بها نهاراً عند جمهور الفقهاء.
- 3. المبيت بمزدلفة ليلة النحر: حتى منتصف الليل على الأقل لأصحاب الأعذار والفجر لغيرهم.
- 4. المبيت بمِنى ليالي أيام التشريق: ليلة الحادي عشر والثاني عشر للمتعجل، وليلة الثالث عشر للمتأخر.
- 5. رمي الجمرات مرتبة: جمرة العقبة يوم النحر، والجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى في أيام التشريق بعد الزوال.
- 6. الحلق أو التقصير: لقوله تعالى: ﴿مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ﴾، والحلق أفضل للرجال، وتقصر المرأة قدر أنملة من كل ضفيرة.
- 7. طواف الوداع لغير الحائض والنفساء: لحديث ابن عباس: «أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالبَيْتِ، إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ المَرْأَةِ الحَائِضِ» (متفق عليه).
رابعاً: جدول أعمال الحج خطوة بخطوة بالتواريخ
يوم التروية (8 ذي الحجة):
يحرم المتمكن والمتمتع بالحج ضحى من مكانه بمكة، ويخرج الحجاج جميعاً إلى مِنى ويصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم عرفة قصراً بلا جمع.
يوم عرفة (9 ذي الحجة):
ينطلق الحجاج بعد طلوع الشمس إلى نمرة، ثم يتوجهون إلى صعيد عرفات الطاهر، ويصلون الظهر والعصر جمع تقديم وقصراً بأذان وإقامتين، ويقضون النهار في التضرع والدعاء والذكر والابتهال حتى غروب الشمس. وبعد الغروب ينفرون بسكينة إلى مزدلفة فيصلون بها المغرب والعشاء جمع تأخير، ويبيتون بها ويلتقطون حصى الجمار.
يوم النحر (10 ذي الحجة - يوم عيد الأضحى):
يوم الحج الأكبر وفيه أربعة أعمال مرتبة سنّة:
- رمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات مع التكبير مع كل حصاة.
- ذبح الهدي (للمتمتع والقارن).
- الحلق أو التقصير (وبه يحصل التحلل الأول الأصغر فتحل جميع المحظورات عدا النساء).
- طواف الإفاضة بالبيت العتيق والسعي (وبه يحصل التحلل الأكبر الثاني فتحل كل المحظورات حتى النساء).
أيام التشريق (11 و 12 و 13 ذي الحجة):
يقضي الحجاج هذه الأيام بمِنى للذكر والمبيت، ويرمون الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس في كل يوم (الصغرى 7، ثم الوسطى 7، ثم العقبة 7)، ومن تعجل في يومين فلا إثم عليه فيغادر منى قبل غروب شمس يوم 12 ذي الحجة. وعند المغادرة النهائية يطوف الحاج طواف الوداع ويكون آخر عهده بالبيت.
خامساً: المراجع الفقهية المعتمدة
- صحيح البخاري وصحيح مسلم: كتاب الحج، أبواب صفة حجة النبي ﷺ، والمواقيت، والوجوب والأركان.
- زاد المعاد في هدي خير العباد: للإمام ابن القيم الجوزية (تحقيق هدي النبي في حجة الوداع).
- المجموع شرح المهذب: للإمام محيي الدين النووي (أركان الحج وسننه في الفقه المقارن).
- المغني: لابن قدامة المقدسي (أبواب الأنساك الثلاثة والدماء الواجبة في الحج).
- فتاوى دار الإفتاء المصرية: دليل مناسك الحج والعمرة والفتوى رقم 2541 و 4118.
- مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: مجلدات مناسك الحج والمواقيت.