العقيقة سنة مؤكدة في حق الوالد الموسر عند ولادة المولود ذكراً كان أو أنثى عند جمهور أهل العلم (المالكية والشافعية والحنابلة)، لقول النبي ﷺ: «كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ، وَيُسَمَّى» (رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الترمذي).
والمسنون الأكمل أن يُذبح عن الغلام (الذكر) شاتان متكافئتان، وعن الجارية (الأنثى) شاة واحدة، فإن اقتصر الوالد على شاة واحدة عن الذكر أجزأته بلا نزاع وثبت له أجر السنة كاملاً إن شاء الله لفعل النبي ﷺ، ويشترط في بهيمة العقيقة ما يشترط في الأضحية من حيث السن والسلامة من العيوب المانعة.
أولاً: معنى العقيقة وحكمتها الشرعية
العقيقة في اللغة: الشعر الذي يخرج على رأس المولود عند ولادته، وسُميت الذبيحة عقيقة لأن شعر رأس الطفل يُحلق عند ذبحها يوم السابع.
ومن أعظم حِكَمِ تشريعها:
- شكر المنعم سبحانه: الاعتراف بنعمة الذرية والولد الصالح وإظهار الفرح بقدومه.
- فكاك رهان المولود: لقوله ﷺ: «كل غلام رهينة بعقيقته»، قال الإمام أحمد بن حنبل: هو محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة حتى يعق عنه، وقيل: رهينة لسلامته ونموه وحفظه من مس الشيطان.
- إطعام الفقراء والمساكين والتوسعة على الأهل والجيران: وإشاعة المودة والتكافل بين المسلمين.
ثانياً: المقدار المجزئ عن الذكر والأنثى في المذاهب
مذهب الشافعية والحنابلة
الأفضل والأكمل عن الغلام شاتان متماثلتان، وعن الجارية شاة واحدة لحديث أم كرز الكعبية رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «عَنِ الغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ». فإن ذبح شاة واحدة عن الذكر أجزأته وحصل بها أصل السنة.
مذهب المالكية
المسنون عندهم شاة واحدة عن الذكر وشاة واحدة عن الأنثى دون تفريق، واستدلوا بما ثبت في سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَقَّ عَنِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا»، والشاة الواحدة تكفي لإصابة السنة دون كراهة.
ثالثاً: وقت ذبح العقيقة المشروع
- اليوم السابع للولادة: وهو أفضل الأوقات باتفاق العلماء، ويُحسب يوم الولادة من الأيام السبعة إذا ولد الطفل نهاراً قبل مغرب الشمس، أما إذا ولد ليلاً فيبدأ الحساب من اليوم الذي يليه.
- اليوم الرابع عشر والحادي والعشرون: إن فات اليوم السابع لضيق ذات اليد أو غياب الوالد، استُحب في اليوم 14 ثم 21 لحديث البيهقي عن عائشة رضي الله عنها.
- ما بعد ذلك: إن تعذر ذلك كله جاز ذبحها في أي وقت من عمر الطفل شهراً كان أو سنة دون حد لأقصاه.
رابعاً: شروط بهيمة العقيقة ومواصفاتها
العقيقة قربة مالية يشترط فيها ما يشترط في الأضحية تماماً باتفاق الأئمة الأربعة:
- أن تكون من بهيمة الأنعام: (الضأن، الماعز، البقر، الإبل)، ولا تجزئ الطيور ولا غيرها.
- بلوغ السن الشرعي المعتبر:
- الضأن (الخراف): 6 أشهر تامة.
- الماعز: سنة قمرية كاملة.
- البقر والجاموس: سنتان (ويجزئ سبع بقرة أو جاموسة عن شاة واحدة).
- السلامة من العيوب المنصوص عليها: خلوها من العور البيّن، والمرض البيّن، والعرج البيّن، والهزال الشديد المذهب للمخ.
خامساً: كيفية التصرف في لحم العقيقة وطبخها
يستحب في لحم العقيقة التوسعة والجمع بين الصدقة والإهداء والأكل، واستحب جمهور الفقهاء (الشافعية والحنابلة) أن تُطبخ العقيقة وتصنع منها وليمة يدعى إليها الأقارب والجيران والفقراء، أو ترسل مطبوخة إلى بيوتهم؛ لأن ذلك أبلغ في الشكر والتيسير على الفقير إذ يُعفى من كلفة إعدادها وطبخها.
كما استحب بعض أهل العلم عدم كسر عظامها عند تقطيعها وإنما تفصل من مفاصلها تفاؤلاً بسلامة أعضاء المولود وقوة بنيته، ولو كسر عظامها فلا حرج ولا ينقص ذلك من أجرها شيئاً.
سادساً: فتاوى دار الإفتاء المصرية وكبار المحققين
- دار الإفتاء المصرية: أكدت أن العقيقة سنة مؤكدة ميسرة، ويجوز للوالد ذبح شاة واحدة عن الذكر إن لم يستطع شاتين، ولا يجوز إخراج قيمتها نقداً لأن ذبح الذبيحة مقصود شرعاً، كما أجازت توكيل الجمعيات الموثوقة أو شراء حصة سبع في عجل أو بقرة.
- الإمام النووي (المجموع شرح المهذب): «السنة أن يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، فإن عق عن الغلام بشاة حصل أصل السنة لحديث ابن عباس، ولا خلاف عندنا في هذا».
- الشيخ ابن عثيمين: بيّن أن العقيقة شكر لنعمة الولد واستنقاذ له من أسر الشيطان، ومن لم يعق عنه والده استحب له أن يعق عن نفسه استدراكاً لما فات.